63 - الخصال : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن الحجال ، عن صفوان ابن يحيى ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من حج ثلاث حجج لم يصبه فقر أبدا ( 1 ) . 64 - الخصال : أبي ، عن محمد العطار ، عن الأشعري ، عن السندي بن الربيع عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار ، عن أيمن بن محرز ، ويرويه عنه القاسم وابن فضال : إن حريزا قال : من حج ثلاث سنين متوالية ثم حج أو لم يحج فهو بمنزله من يدمن الحج ( 2 ) . قال الصدوق : أدام الله تأييده ، الاسناد مضطرب ولم أغيره لأنه كان هكذا في نسختي والحديث صحيح . 65 - علل الشرائع : ابن الوليد : عن ابن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لو عطل الناس الحج لوجب على الامام أن يجبرهم على الحج إن شاؤوا وإن أبوا لان هذا البيت إنما وضع للحج ( 3 ) . 66 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن ابن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد عن ربعي ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن أناسا من هؤلاء القصاص يقولون : إذا حج رجل حجة ثم تصدق ووصل كان خيرا له ، فقال : كذبوا لو فعل هذا الناس لعطل هذا البيت ، إن الله عز وجل جعل هذا البيت قياما للناس ( 4 ) ، 67 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان عن سيف التمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان أبي يقول : الحج أفضل من الصلاة والصيام إنما المصلى يشتغل عن أهله ساعة ، وإن الصائم يشتغل عن أهله بياض

--> ( 1 ) كان الرمز في المتن ( مع ) كسابقيهما ، ولم نجده في معاني الأخبار ، وهما في الخصال ج 1 ص 74 فأبدلنا الرمز حيث اعتقدنا ان السابق من سهو القلم تبعا لما مضى . ( 2 ) تقدم آنفا تحت رقم 1 . ( 3 ) علل الشرائع ص 396 . ( 4 ) المصدر السابق ص 452 .